برای معرفی پیامبر اکرم(ص) به‌درستی تلاش‌نشده اشت

ایسنا/اصفهان عضو هیئت‌علمی دانشگاه فرهنگیان استان اصفهان گفت: امروز ما نه مبانی معرفتی دین را به‌درستی تبیین کرده و نه چهره صحیحی از پیامبر اکرم(ص) به نسل جدید و جهان معرفی کرده‌ایم؛ درنتیجه، پیروان دین پیامبر اسلام که پیامبر رحمت، مهربانی و عطوفت بوده و حتی دشمنان او که به بخشندگی، رحمت و گذشت او اذعان داشته‌اند، خشن‌ترین رفتارهای خلاف اخلاق انسانی را به نام دین اسلام انجام می‌دهند تا چهره خشنی از این دین ایجاد شود.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

عصمت همتی با اشاره به اینکه مهم‌ترین منبع شناخت پیامبر اکرم (ص) قرآن است، اظهار کرد: همه تاریخ‌نگاران و منصفین، راز و رمز موفقیت و پیشرفت اسلام را در دو نکته قرآن و همچنین شخصیت و منش و خوی پیامبر(ص) دانسته‌اند که خداوند در قرآن از آن به‌عنوان خُلق عظیم یاد  می‌کند و در جای دیگر می‌فرماید «وَ مَا أَرْسَلْنَاکَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِینَ»یعنی پیامبر(ص) رحمت برای عالمیان بودند.

 او ادامه داد: حضرت علی(ع) در مورد پیامبر(ص) می‌فرمایند: «طبیب دَوار بِطبه» به این معنا پیامبر(ص) طبیبی بودند که با طب خود به دنبال بیماران نیاز به طبابت می‌گشتند تا بر زخم‌های آن‌ها مرهم بگذارند. پیامبر(ص) در مقام حاکمیت نیز منبع گذشت، رحمت و تواضع بودند؛ این‌ها چیزهایی هستند که در قرآن صراحتاً به آن‌ها اشاره‌شده و آمده است که «فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ کُنْتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِکَ» یعنی اگر تلخ و غلیظ القلب بودی، مردم از اطراف تو پراکنده می‌شدند.

عضو هیئت‌علمی دانشگاه فرهنگیان تأکید کرد: آنچه امروز دنیای مسلمانان و انسان‌ها به آن نیاز دارد، بازخوانی شخصیت رسول اکرم(ص) هم در ویژگی‌های شخصی و خلقی و هم در حوزه حاکمیت و حکمرانی است. ما افتخار داریم که پیامبرمان تشکیل حکومت دادند و طی ۱۰ سال جامعه‌ای پرتنش را اداره کردند، جامعه‌ای که گروهی از مهاجران عرب جنوب به شمال آمده بودند، گروهی که اصلاً با مردم یثرب سازگار نبودند. یهودیان قدرت، ثروت و مکنت داشتند و سال‌ها در مدینه صاحب جایگاه بودند، برخی از اهالی مدینه ایمان نیاورده بودند و بیعت نکرده بودند؛ درواقع صدای بسیار ضعیفی از توحید و حکومت پیامبر(ص) به گوش برخی رسیده بود، اما پیامبر(ص) از این جامعه‌ متشت الآرء، ناآرام و به‌دوراز ایمان تمدنی ساخت که هنوز بعد از ۱۴۰۰ سال ما میراث‌دار  معرفت پیامبر(ص) هستیم.

او ادامه داد: بسیاری این مسئله را تحلیل کردند که پیامبر اکرم (ص) چه حکمت و تدبیری در حکومت خود داشتند که از یک جامعه جاهل، کم فرهنگ و به تعبیر قرآن اُمی، امثال ابوذر، عمار و سلمان را تربیت کردند که برای همه زمان‌ها حرف برای گفتن دارند.

همتی با اشاره به اینکه مبلغان، سخنوران و صاحبان تعلیم و تربیت در معرفی شخصیت پیامبر(ص) کوتاهی کردند، گفت: قرآن صراحتاً پیامبر اکرم(ص) را اسوه حسنه معرفی می‌کند، زیرا هر مکتب برای تربیت انسان به دو چیز نیاز دارد؛ اول، برنامه‌ای که مبانی، اهداف، اصول و روش‌ها در آن مشخص باشد و دیگری الگوی عملی که تمامی آن شاخص‌های تربیتی در آن بروز و ظهور داشته باشد. قرآن پیامبر اکرم(ص) را به این معنا الگو معرفی می‌کند که هر عمل اگر مطابق با سیره پیامبر باشد یک گام او را به کمال نزدیک می‌کند.

عضو هیئت دانشگاه اضافه کرد: در طول تاریخ اسلام علمای بسیاری سیرت النبی و سنن النبی نوشته‌ و جزئیات رفتار و کردار پیامبر (ص) را ثبت کرده‌اند، اما متأسفانه این موارد به تعلیم رسمی تبدیل نشده و  از سوی دیگر ما همواره در عرصه تعلیم و تربیت با این چالش مواجه هستیم که گویندگان مسائل تربیتی خود متخلق به اخلاقیاتی که نقل می‌کنند، نیستند و این تأثیر کلام آن‌ها را بسیار ضعیف می‌کند.

همتی تصریح کرد: نقل‌شده است که شخصی نزد  پیامبر (ص) آمد و گفت که فرزند من رطب  زیاد می‌خورد، چیزی برای ترک این عادت به او بگویید، پیامبر فرمودند «فردا مراجعه کن، روز بعد مرد مراجعه کرد و پیامبر به پسر گفتند که رطب نخور، برای مرد سؤال شد که  این جمله ساده چرا روز قبل بیان نکردید، پیامبر (ص) فرمودند که روز قبل خود من رطب‌خورده بودم.» اگر افرادی به‌عنوان مبلغین دینی در جامعه اسلامی فعالیت می‌کنند به همین یک نکته توجه داشته باشند، بسیاری از مشکلات حوزه تعلیم و تربیت اصلاح می‌شود. نفسی که خود آلوده است و مشکل دارد نمی‌تواند دعوت‌کننده حقیقی و تأثیرگذار برای تزکیه نفوس باشد.

او افزود: ویژگی‌هایی که خداوند برای پیامبر (ص) ذکر می‌کند باید در مبلغ دینی باشد چنان‌که قرآن می‌فرماید «لَقَدْ جَاءَکُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِکُمْ عَزِیزٌ عَلَیْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِیصٌ عَلَیْکُمْ بِالْمُؤْمِنِینَ رَءُوفٌ رَحِیمٌ» یعنی پیامبری برای شما آمده که از جنس شما است، اما ما معمولاً طوری پیامبر (ص) را معرفی می‌کنیم که گویا انسان نیستند و هیچ میلی از امیال بشری ندارند و با فرشتگان از گناه و خطر محافظت می‌شوند، حال‌آنکه این نوع معرفی از  پیامبر،  از ابتدا ایشان را از حالت الگو خارج می‌کند، درحالی‌که قرآن صراحتاً پیامبر(ص) را انسانی از جنس مردم معرفی می‌کند که سختی‌ها، مشکلات و رنج‌های مردم برای او دشوار است، خیرخواه، ناصح، بسیار مشتاق  هدایت انسان‌ها و نسبت به مؤمنین رئوف، رحیم، مهربان و بخشنده است. اگر این ویژگی‌ها در مبلغ دینی باشد کلام آن‌ها تأثیرگذار است و باعث تغییر خلقیات مخاطب برای تأسی به پیامبر (ص) می‌شود.

عضو هیئت‌علمی دانشگاه فرهنگیان تصریح کرد: ما در حوزه تبلیغ دین مشکلات جدی داریم؛ ازجمله این‌که برای معرفی پیامبر اکرم (ص) به‌صورت صحیح و کامل تلاش نکرده‌ایم و گویندگان و مبلغان نیز متخلق به سفارش‌های خود نیستند. درنتیجه، پیروان دین پیامبر ما که پیامبر رحمت، مهربانی و عطوفت بوده و حتی دشمنان او به بخشندگی، رحمت و گذشت او اذعان داشته‌اند، خشن‌ترین رفتارهای خلاف اخلاق انسانی را به نام دین اسلام انجام می‌دهند تا چهره‌ای خشن از این دین ایجاد شود، خشونت‌هایی که توسط داعش، طالبان و  افرادی انجام می‌شود که به‌انحاءمختلف تریبون دارند و دعوت به جنگ و خشونت می‌کنند، از این جمله‌اند. 

او ادامه داد: در تاریخ اسلام پیامبر اکرم (ص) هیچ‌گاه شروع‌کننده جنگ نبودند. در ۱۳ سال حضور پیامبر در مکه علی‌رغم فشارهای زیاد جنگی را نمی‌بینیم. در مدینه نیز پیامبر (ص) به تعبیر علامه طباطبایی تنها با موانع ایمان که چاره‌ای جز جنگ نمی‌گذاشتند، می‌جنگیدند؛ درحالی‌که گسترش اسلام نه به‌واسطه شمشیر، بلکه به دلیل و مبانی معرفتی محکم و الگوی عملی جذابی مثل پیامبر (ص) بوده است؛ اما امروز ما نه مبانی معرفتی دین را به‌درستی تبیین کرده و نه چهره صحیحی از پیامبر اکرم(ص) به نسل جدید و جهان معرفی کرده‌ایم.

همتی به آیه «محمد رسول‌الله و الذین معه اشداء علی الکفار رحماء بینهم» اشاره کرد و گفت: کفار در این آیه افراد افرادی هستند که ایمان نیاورده‌اند، عناد می‌ورزند، تقابل می‌کنند و قصد محو اسلام را دارند. این افراد لجوجانه و باوجود همه آیات و نشانه‌ها با اسلام و پیامبر(ص) مقابله کردند. قرآن برای این افراد فرمان اشداء علی الکفار می‌دهد، چراکه حجت بر آن‌ها تمام‌شده و مانع رسیدن حق به دیگران، گسترش و استقرار حق می‌شوند، اما مسلمانان و مؤمنان درعین‌حال در میان خودشان رحم و محبت دارند. ایمان  دارای طیف است و مؤمن از کسی که شهادتین بر زبان جاری کرده تا کسی مثل حضرت علی(ع) که در اوج ایمان است را شامل می‌شود، همه افراد در این طیف به‌حکم مسلمانی حقوقی دارند و راه ارتباط و مواجهه با آن‌ها طبق دستور پیامبر رحمت مهربانی و گذشت است.

او ادامه داد: شیعه معتقد نیست که اگر کسی گناه کرد از دار ایمان خارج می‌شود، تنها خوارج  چنین حرفی می‌زدند که فرد در صورت ارتکاب  گناه کبیره، از وادی ایمان و اسلام خارج می‌شود، باید اول او را نهی و اگر نپذیرفت کشت. این اعتقاد گروه اقلیتی بود که امیرالمؤمنین(ع) می‌فرمایند: «این‌ها مغز خشک‌های نفهمی بودند که من بر آن‌ها شمشیر کشیدم و جز من کسی جرئت مواجهه و مقابله با آن‌ها را نداشت.» و درنهایت هم همین افراد بودند که امیرالمؤمنین را به شهادت رساندند.

این استاد دانشگاه تأکید کرد: خداوند به پیامبر (ص) می‌فرماید «ادْعُ إِلَی سَبِیلِ رَبِّکَ بِالْحِکْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ» یعنی مردم را با حکمت، یعنی برهان، استدلال و سخن‌های نیکوی تأثیرگذار به دین دعوت کن و با آن‌ها گفتگوی مبتنی بر مقدمات صحیح و حدود اخلاق داشته باش. این دستور خداوند به پیامبر برای دعوت به دین اسلام است. دستور تقابل مربوط به کفاری بود که تقابل، عناد و لجاجت می‌ورزیدند و حاضر به کوتاه آمدن از موضع خود نبودند، این‌جا خداوند دستور «قاتلوا ائمه الکفر» را مطرح می‌کند. درواقع  همراهان و پیروان پیامبر(ص) با کافران سختگیرند با کسی که برای محو کلمه الله توطئه و تلاش کرده تعارف ندارند و سختگیرند؛ درعین‌حال در مورد دیگران این دستور قرآن است که با مؤمنین از مرتبه اول یعنی کسی که شهادتین گفته و وارد دار اسلام شده تا فردی که در مرحله‌ اطمینان قلب قرار دارد رحمت، مهر و گذشت داشته باشید. داشتن این نگاه مانع از افراط‌وتفریط در دین می‌شود، چراکه اسلام سخت‌گیری و رحمت را توأمان دارد.

انتهای پیام

منبع: ایسنا

کلیدواژه: ميلاد پيامبراعظم ص استانی فرهنگی و هنری میلاد پیامبراکرم ص ولادت پیامبر اکرم ص پیامبر اکرم ص او ادامه عضو هیئت پیامبر ص قرآن ا

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.isna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۱۸۴۶۴۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

کشف ۱۲ کیلوگرم هروئین در ارومیه

به گزارش خبرگزاری صداوسیمای استان آذربایجان غربی،   سرهنگ "حسن درستی" در تشریح جزئیات این خبر اظهار داشت: در راستای مباره با مواد مخدر و در پی اخبار واصله مبنی بر اینکه افرادی به صورت باند، اقدام به انتقال مواد مخدر به شهرستان "ارومیه" می‌کنند، رسیدگی به موضوع در دستور کار اطلاعاتی ماموران پلیس مبارزه با مواد مخدر انتظامی استان قرار گرفت.

وی افزود: پس از بررسی‌های تخصصی و هماهنگی‌های قضائی و رصد مسیر‌های تردد، خودرو‌های مورد استفاده متهمان شناسایی شدند.

رئیس پلیس مبارزه با مواد مخدر انتظامی استان ادامه داد: در نهایت با عملیات ضربتی پلیس، خودروی متهمان در مسیر "ارومیه-تبریز" توقیف و در بازرسی از آنها مقدار ۱۲ کیلو گرم مواد مخدر از نوع هروئین کشف شد.

سرهنگ درستی در پایان با اشاره به اینکه در این خصوص ۳ دستگاه خودرو توقیف و ۶ متهم دستگیر و پس از تشکیل پرونده مقدماتی برای سیر مراحل قانونی، تحویل مراجع قضائی شدند، خاطر نشان کرد: مبارزه با پدیده شوم مواد مخدر با جدیت از سوی پلیس دنبال می‌شود و با توجه به نقش بی بدیل شهروندان در دستاورد‌های پلیس، ضروری است همکاری‌های آنان در این زمینه، بیش از گذشته با ماموران تداوم یابد و هر گونه مورد مشکوکی را از طریق تلفن ۱۱۰ به پلیس اطلاع دهند.